又過瞭兩天

又過瞭兩天,第1张

又過瞭兩天,第2张

      又過瞭兩天,前天挺忙,昨天也不閑。這兩天做瞭不少事,都是有據可查的事。
  看起來這些頭頭是道的事,確實沒什麼價值,是不得不做的無意義事情。而有價值的事情卻沒這麼冠冕堂皇光明正大。
  可想而知,一天又一天的浪費瞭多少光陰,時不我待啊。而我也真不知道如何去提高效率,想來這對所有人都是一個難題。大傢都在努力破解。
  前天朋友請我喝酒,沒喝。突然覺得喝酒已失去瞭原有的意義。酒後的豪情對我失去瞭吸引力,吃喝的欲望也不能再左右我。
  人身不得自由就是各種欲望的糾纏,一個個套在脖子上的枷鎖,拉扯的你東倒西歪。你到底想要什麼?什麼都想要,什麼都得不到。空折騰瞭一生,非到閉眼那一刻才醒悟,不如早點解套,該割肉就割肉吧,要不輸個血本無歸。
  到開始講斷舍離的時候,人生旅途大多已經過半,剩下不久的光陰,還不耗子尾汁且行且珍惜,那就是迷途不知返瞭。
  四十歲講斷舍離早點,三十歲講是有大智慧的,二十歲當屬轉世神童。人內心的糾結就在取舍之間,不得不舍棄,永遠夠不著祈盼。
  進取還是放棄?什麼時候進去,什麼時候放棄?在哪方面進取,在哪方面放棄?剪不斷,理還亂。
  看到一個終南山老道人講人的修行,講儒道釋的區別。
  儒傢講“自強”,積極進取。格物致知誠意正心修身齊傢治國平天下。就是要學習好本領,端正品德,從自身修養做起,小則為傢族爭光,大則治理國傢,為天下太平做貢獻。
  延續到北宋時期,這種自強精神發揚到頂峰,理學創始人張載闡發出,為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平的豪言壯語。
  釋傢講“自證”,三藐三菩提不是佛、菩薩或任何人講給你的,是你自己體驗證明到的。佛堂大殿裡掛著大自在的橫匾,自在不自在你隻能自己體會,別人說的不算。
  西方極樂世界,因果報應,地獄天堂,有沒有?去的人都沒回來,經歷的人也沒人和你說。有沒有需要自己證明自己體驗。
  據說修行到一定境界的人,能看到從自己鼻尖開始放出金光,直至籠罩整個頭部,乃至全身。但別人看不到,隻有修行的人自己能看到。這就是自證。
  道傢講“自然”,道德經裡,鄰國雞犬相聞,老死不相往來。這種小國寡民的思想就是崇尚自然。遵守天道,遵守自然規律。老子還說過,道大,天大,地大,王也大。
  什麼意思呢,宇宙之間萬物的法則大,天的法則大,地的法則大,王就是人世的統治者,統治者的法則也大。
  大就是不可違反,不能反動。違反瞭必然遭到挫敗和懲罰。這些最高法則其實就是自然。
  中國的傳統儒道釋三教的一個共同特點就是宣揚善。相信善有善報惡有惡報,勸人行善。
  有個疑問,如果可以做到修身齊傢,治國平天下,為什麼不去做?為什麼要舍棄呢?
  如果是做不到齊傢治國,平天下,那又是因為什麼呢?自己的原因?別人的原因?還是社會的原因?
  如果誰的原因都不是,而你就是不能做。這大概就是道,天道,地道,人道,道法自然,沒有理由不可違背。
  當人做不到的時候,或者做到瞭,卻發現不是自己所想要的結果。那就要斷,要舍,要離。尋找大自在,尋找道法自然。
  所以何時進取,何時舍離,也不是自己說瞭算。一切都在意料中,都知道。同時,一切都不知道會在何時發生。這就是枯燥乏味的人生變得神奇精彩的地方。

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